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【二十四节气】小暑·静养本心
2018-12-28 02:10
来源:未知
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原标题:【二十四节气】小暑·静养本心

小暑,24节气中的第11个节气,在公历7月6日至8日入节,时太阳到达黄经105°。暑,意为炎热。天地之变,阴阳之应,彼春之暖,为夏之暑。小暑虽还不是最热,但已开始进入伏天盛夏,紧接着就是一年中最热的大暑。困溽才暑,溽是湿气蒸腾,所以说,暑也是蒸,溽景薰天,炎光折地,热不可耐,故民间有“小暑大暑,上蒸下煮”之说。

小暑节气期间正好赶上入伏(“伏”表示阴气受阳气所迫藏伏地下),从小暑至立秋这段时间,称为“伏夏”,即“三伏天”(初伏、中伏、末伏的统称),是一年中气温最高且又潮湿、闷热的日子,“小暑过,每日热三分”、“小暑接大暑,热得无处躲”,人们在“上蒸下煮”中,易感心烦不安,疲倦乏力,在锻炼养身时,应按五脏主时,夏季为心所主而顾护心阳,养护好心脏。心为五脏六腑之首,平心静气,可以舒缓紧张的情绪,使心情舒畅、气血和缓;既有助于心脏机能的旺盛,也符合“春夏养阳”的原则。所以,夏季养身以“心静”为宜。

《黄帝内经》提倡“使志无怒,使华英成秀,使气得泄……”即要神清气和,快乐欢畅,心胸宽阔,精神饱满,像含苞待放的花那样,以利于气机的通泄,以此来“除烦热”。嵇康《养生论》认为夏季“更宜调息静心,常如冰雪在心”。白居易《消暑》诗云:“何以消烦暑,端居一院中。眼前无长物,窗下有清风。散热由心静,凉生为室空。”如何消除暑热,看来古人的观点基本是一致的,其核心就是“心静”,心静自然凉。康熙皇帝在其《庭训格言》中说:“盛暑不开窗、不纳凉者,皆因自幼习惯,亦由心静,故身不热。”可见,心静是一种境界,也是一种习惯,这需要长久的精神修为才能习得。

人生,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。静以修身,俭以养德。“梅雨霁,暑风和。高柳乱蝉多。小园台榭远池波。鱼戏动新荷。”北宋词人周邦彦认为,小暑恰是赏荷的时节,“荷”得和风而生,暖风而成,新株出水,含苞欲放为“菡萏”,花开名“荷花”,根茎入水底泥中成藕,名莲藕。莲藕中通外直,出污泥而不染,显清虚洁净之身。这让我想到了夏至给予我们的启迪,即“无影无畏”的人生气节。无影人生即干净人生,干净人生则无畏。如何做到干净?这里似乎有了更好的答案。

古人把“净”与“静”视为同义,这很有道理。因为要做到干净,首先是灵魂的干净,需要一颗静心,需要心静。静,是内心和谐的胸怀气度,是修身养性的精神追求,是厚积薄发的成功之道,更是人生与事业的美丽风景。“结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏”,这是心灵的平静;“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”,这是品质的纯净;“板凳要坐十年冷,文章不写半句空”,这是成事的宁静。“路遥知马力,日久见人心”、“打铁还需要自身硬”、“打球要看下半场”,这是自信和相信未来的守静。善守静者,心宽似海,心明如镜,心坚如钢。而当诱惑和逆境如疾风袭来时,只见草木扶摇,我似泰山不动。

人生之“静”,是定律,更是安分。看一个个落马官员,其具体情况千差万别,但有一条大抵共同,这就是——不安分。如在升官路上,见位思迁;在财路途中,得银望金;在美色梦里,追花逐艳;在享乐世界,醉生梦死……凡此种种,最终误入歧途,甚至走向不归之路。人生有限,为官有止。所谓“君子素其位而行,不愿乎其外”,心不越轨,才会行不出格。“吉莫吉于知足,苦莫苦于多愿。”为官做人切不可私心过重、贪慕虚荣,更不可浮躁狂躁网上棋牌可以赌钱吗、贪得无厌,适度方显气度,安分才得安生。然做人安分,贵在安“心”,须心“静”也。

古人云:“春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头,便是人间好时节。”这不也正是周邦彦小暑赏荷之后,“此时情绪此时天,无事小神仙”的怡然自得吗?

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